路史》记载，大业娶黄帝父亲所属的少典氏族之女女华为妻，生子名叫繇，即历史上著名的传说人物皋陶。

皋陶名繇，字庭坚。

《帝王世纪》上说他生于曲阜少吴之墟。

曲阜，偃地，舜帝因而赐皋陶为偃姓。

皋陶在舜帝时，当上了大理之官，负责氏族政权的刑罚、监狱、法治。

传说皋陶的外貌青绿色，就像一个削皮的瓜；他的嘴唇像鸟喙，这是至诚的象征，能明白决狱，能洞察人情。

在任舜的大理时，制定了五刑之法。

传说皋陶还使用一种叫獬郢的怪兽来决狱。

这种獬郢就是羊，但它只有一只角。

据说它很有灵性，有分辨曲直、确认罪犯的本领。

皋陶判决有疑时，便将这种神异的动物放出来，如果那人有罪，獬郢就会顶触，无罪则否。

这一种办法还很有效，史书上说皋陶为大理，天下无虐刑、无冤狱，那些卑鄙的小人非常畏惧，纷纷逃离，至使天下太平。

舜帝极为欣赏皋陶的成绩，便把他封于皋，所以繇又叫皋繇。

上古陶字读音与繇相同，所以又写作皋陶、咎陶、咎繇，实际上都是一音之转，而通常写法则作皋陶。

相传皋陶在掌管司法时，“划地为牢”，成为最初监管犯罪之人的囚禁场所，我国从此有了监狱。

从此，“皋陶造狱，划地为牢”正式流传下来，而造狱的先驱皋陶，则被尊为狱神，被全国上下多数监狱立为自己的神灵。

獬豸,也称解廌或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。

它拥有很高的智慧，懂人言知人性。

它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。

当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。

帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。

所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身。

[编辑本段]法律象征　　獬豸与法的不解之结，还可从古代“法”字的结构得到解答，古体的“法”字写作“灋”，而“廌”即为獬豸，“廌法”二字合为一体，取其公正不阿之意，所以从水，取法平如水之意。

獬豸作为法律象征的地位就这样被认定下来。

由“灋”到“法”，“廌”字虽然已被隐去，然而它象征的中国传统法律文化并没有消失。

　　毕竟是传说，不曾有人亲眼见识獬豸究为何物，因而引出人们诸多想像，有人认为它象鹿，有人称它似牛，更多的说法还是羊。

除了相关的古籍如《后汉书》、《论衡》、《五杂组》等记述之外，考古发现，秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型，牛形獬豸则出现在东汉之后。

　　作为中国传统法律的象征，獬豸一直受到历朝的推崇。

相传在春秋战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。

秦代执法御史带着这种冠，汉承秦制也概莫能外。

到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品，而獬豸冠则被冠以法冠之名，执法官也因此被称为獬豸，这种习尚一直延续下来。

至清代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。

　　显然，獬豸形象是蒙昧时代以神判法的遗迹。

进入近代，仍将其视为法律与公正的偶象。

　　与此相类似，在西方，独角兽也被认为是纯洁的象征。

人们认为它的角的力量能够压制任何道德败坏的事情。

同时有贞洁的含义，是完美骑士的代表.[编辑本段]历史记载　　“见人斗，则触不直者；闻人论，则咋不正者”，见《异物志》。

　　《后汉书·舆服志下》："獬豸，神羊，能辨别曲直，楚王尝获之，故以为冠。

"后亦用以指执法者。

　　獬豸冠：古代执法官吏戴的帽子《后汉书·舆服志下》："[法冠]执法者服之……或谓之獬豸冠。

"　　关汉卿《玉镜台》第一折：生前不惧獬豸冠，死来图画麒麟像。

　　明十三陵神道旁的动物石像当中,就有獬豸的身影.从职责上没有什么大的区别。