关于此处文字解释，甚为杂乱，但也情有可原。

因为后人毕竟距离老子年代差异甚远，甚至包括唐宋后人的诠解，都未必尽然，也离不开借助文中内容及相关史料来推敲猜度。

故而从古至今，不可能有一个较为权威的解释。

所有资料只能仅供参考。

　　老子：“无名，天地之始也；有名，万物之母也。

故恒无，道也，以观其妙；恒有，道也，以观其所徼。

两者同出，异名同谓。

” 　　老子所说的“徼”，即“徼妙”。

恒无、恒有，两者同出而异名。

　　《韵会》解释：“徼，一曰徼妙。

《老子·道德经》常有，欲以观其徼。

” 　　《汉语字典》解释：徼妙 jiǎo miào ：亦为精微，微妙。

语出《老子》：“故常‘无’，欲以观其妙；常‘有’，欲以观其徼。

” 唐人独孤及《对诏策》：“至如希微大体，徼妙元键，陛下得黄帝之遗珠久矣。

” 明人焦竑《焦氏笔乘·读论语》：“释氏之棒喝，独属不亲，老耼之徼妙，皆为余食矣。

” 　　依南宋《元始说先天道德经注解》中解释，“徼”之含义，为“实有”。

参见老子如下一句便可有所理解： 　　“妙生元，元生神，神生真，真生道，道生德，德生徼，徼生妙，妙生无，无生有，有则有，无则无，有无相生，阴阳相推，太化变易。

” 　　《元始说先天道德经注解》南宋李嘉谋注解，元人张善渊刊行。

五卷。

《元始说先天道德经注解》与老子《道德经》实为二书。

本书分为《妙》《元》《神》《真》《道》五篇。

李氏注解，逐章逐节，顺文衍义。

每篇九章，一千字；共四十五章、五千字。

其内容晦涩，大致为解释《妙》《元》《神》《真》《道》五词含义及其相生关系，并据此阐述“妙徼”“有无”“动静”“阴阳”“五行”“八卦”“九宫”“道德”“道法自然”“清静无为”之道理，以及修真养生原理。

李氏注解引述儒释道三教经书，逐章逐段解释原文，较为明白晓畅。

认为天地万物生成顺序为由“妙”（虚无）而至“徼”（实有），修道者应从“徼”而返归“妙”本。

此为全书宗旨。

　　其中有一段如下注释，供参考： 　　“妙生元，元生神，神生真，真生道，道生德，德生徼，徼生妙，妙生无，无生有，有则有，无则无，有无相生，阴阳相推，太化变易。

” 　　《元始说先天道德经注解》注：妙之降曰元，元之降曰神，神之降曰真，真之降曰道，道之降曰德，德之降曰徼。

徼者小道也。

众人自道降为德，德降为徼，徼入于有，一入于有，与道益离。

真人自徼返入于妙，自妙入无，自无出有，欲建立则以无为有，欲寂静则以有为无。

欲有则生，天地不为多，欲无则返，太虚不为少。

以有以无，出阳入阴，相生相推，如太化之变易。