大意：一切因缘所生的事物都是像梦等（六个比喻）一样非实有的，学者应该常作这样的观察。

法：可以简单理解成一切的事物和现象，“法”是无所不包的，没有什么不是“法”。

法有两种：有为法，无为法。

有为法：就是有所作的，从因缘而有的，有生灭或生异灭的，它是息息流变的，无常的。

凡夫见闻觉知的一切，都叫有为法。

对于“有为法”，佛作了六个比喻：梦，幻，泡，影，露，电　　梦：指睡觉时，由于各种意识和感受，而编织成似是而非的梦境，不是真实的。

幻：指幻师利用术法变化出的各种幻相，虽然可见可闻，却不是真实的。

泡：指下雨时，水上刹那即灭的浮沤 。

影：光线被物体障碍引起的黑影。

露：就是水汽因遇冷而凝成的小水滴。

露到天明后，温度稍高就立刻消灭。

电：指阴电阳电相磨触时，引起的光闪，也是刹那过去而不暂住的。

这六个比喻，解释一切法的无常无实“如泡、如露、如电”这三个比喻一切法的无常。

“如梦、如幻、如影”这三个比喻一切法的虚妄不实。

虽然一切法是无常无实的，是空无自性的，但确实是可见可闻的，从因果施设来说，即空的假名有，不能说无；从自性不可得说，即假的自性空，不能说有。

所以要观假名的如幻而理解空性，离一切相，才是般若的正观。

所以佛才教导说“应做如是观”。

一切有为法,如梦幻泡影如露亦如电,应作如是观。

例如，现代的以牺牲地球生物圈的物质文明（高消费、高科技、知识爆炸、人口爆炸），终将导致人与生物圈同归于尽。

转引 诸玄识的文章。