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四十不惑五十知天命六十耳顺七十古来稀出自(四十不惑五十知天命六十耳顺七十)

导读 这句话出自《礼记·曲礼》。《礼记·曲礼》是著名儒家巨作《礼记》中的一篇文章。《礼记》是战国到秦汉年间,儒家学者解释说明的经书《仪礼...

这句话出自《礼记·曲礼》。

《礼记·曲礼》是著名儒家巨作《礼记》中的一篇文章。

《礼记》是战国到秦汉年间,儒家学者解释说明的经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编。

《礼记》的作者有多人不是一人编写,而是多人合作完成的。

据说,其中多篇文章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品,另外里面也兼收了先秦的其它典籍。

扩展资料:原文相关段落:人生十年曰幼,学。

二十曰弱冠。

三十曰壮,有室。

四十曰强,而仕。

五十曰艾,服官政。

六十曰耆,指使。

七十曰老,而传。

八十九十曰耄,七年曰悼,悼与耄,虽有罪,不加刑焉。

百年曰期颐。

大夫七十而致事,若不得谢,则必赐之几杖,行役以妇人,适四方,乘安车,自称曰老夫,于其国则称名,越国而问焉,必告之以其制。

白话译文:男子长到十岁叫做幼,这时候该出外上学了;二十岁叫做弱,这时候就该加冠了;三十岁叫做壮,这时候就该娶妻了;四十岁叫做强,这时候就该做官了;五十岁叫做艾,这时候就该参与国家的政事了;六十岁叫做耆 ,这时候就该役使他人了。

七十岁叫做老,这时候就该把家事交给儿孙掌管了;八九十岁的人叫做耄 ;七岁的孩子叫做悼。

被称为耄与悼的老人和幼儿,即令有罪,也不对他们判刑。

百岁老人叫做期,儿孙要尽心加以供养。

大夫级别的官员,到了七十岁就可以把所掌管的事情交还君主而告老。

如果告老未得允许,那么君主一定要赐给大夫几和杖,在本国因公外出,可以有妇人陪从。

若出使异国,可以乘坐安车。

在上述场合与人讲话,可以自称“老夫”,但在朝廷上与自己的国君讲话则要自称己名。

邻国来问,国君必问于老者以答之。

参考资料:百度百科-礼记·曲礼。

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