所罗门王是犹太民族历史上最伟大的君王，也是世界上最传奇的君王之一。

    有这样一个传说，所罗门在继位之初，就曾虔诚地向上帝祈祷，希望上帝能赐予他当一个好国王所必需的好品质。

于是，耶和华便拿出了四样东西给他挑选。

所罗门从 “长寿”、“财富”、“复仇”、“智慧”中仅挑了“智慧”，于是，上帝便赐给了他一个谨慎而又聪明的心灵。

从此，所罗门断案之神能，破案之智慧，裁判之公正，便在西方历史上留下了许多佳话。

当然这是一个传说，可见所罗门这个人还是很聪明的。

    有一天，所罗门端坐在大神殿里的审判席上，有两个妇女抱着一婴儿上殿来，哭哭啼啼地向他陈述一个案件。

    其中妇女甲指着妇女乙说： “我们二人住在一起待产。

我三天前先生下一个男婴，后来，她也生下了一个儿子。

今天早上醒来时，我发现怀中孩子已经没有呼吸了，把我吓得惊魂未定。

我再仔细一看，这个死婴并不是我亲生的儿子，而是她的，而更加让人气愤的是我的儿子居然在她的怀里抱着。

    妇女甲陈述未完，妇女乙就激动地向所罗门抗辩道： “不，她说的是假话！死去的才是她的儿子，她自己不小心，晚上睡觉时把自己的孩子压死了，现在想把我的儿子抢走。

”    而妇女甲更加激动，大声地说：“活着的是我的儿子！我的儿子……”    二女争子，吵得不可开交。

这件奇案一时间也难住了所罗门。

    在所罗门的那个时代，医学上还未发展到验血认亲、DNA亲子鉴定的地步。

本案又丝毫没有其他的人证、物证可供参考。

所罗门沉思良久，突然睁开眼睛，发出一个简短的命令： “拿剑来”。

    甲乙二女大吃一惊，都问： “国王，您拿剑来干什么？”    所罗门向她们解释说： “既然你们俩都认准这个婴儿是你们的儿子，又找不到别的证据来证明，我想干脆就把婴儿切开两半，一人一半”。

    听到这话，妇女甲当即要晕眩过去，随后失声痛哭： “国王呵，您还是把孩子给她吧，我宁可不要这个孩子了，请不要杀孩子！”    而妇女乙则恶狠狠地说： “好呵，我既不能得到，她也不能得到，干脆一刀两半，把孩子杀了吧。

”    此时，真相大白。

按人之常情，只有亲生母亲才会委屈自己，以保存孩子的性命，于是，所罗门作出了一个千古传诵的判决： “把孩子交给妇女甲，她才是真正的生母”。

而狠毒的妇女乙，则受到了法律应有的惩罚。

    这个英明的判决在世界各地流传了将近3000年，使所罗门成为了西方世界妇孺皆知的一个司法正义的守护神。

当然，如果用现代法治的原理和观点来看，所罗门这一司法行为显然是大有问题的。

他首先是触犯了法律，即违反了法律中 “不可妄杀人”这一条；其次，他的恐吓之所以能产生这样大的戏剧性效果，则全因为妇女甲乙以及全体子民都知道，他手上确实有“切开婴儿”而无须经任何司法程序批准的权力。

这种 “法治”，其实还是一种“权力至上”的 “人治”，充其量，它只是一种 “形式法治”。

    但在那个遥远的古代，在那种完全没有事实证据的情况下，作为一个能积极创造条件、克服困难、去实现司法公正的审判官，所罗门的智慧，确实是值得千秋万世的景仰。

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