编辑词条坤　　坤：元，亨，利牝马之贞。

君子有攸往，先迷，后得主，利。

西南得朋，东北丧朋。

安贞吉。

　　【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。

君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。

如往西南方，则会得到朋友的帮助。

如往东北方，则会失去朋友的帮助。

如果保持现状，也是吉利的。

　　《彖（tuan,去声）》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。

坤厚载物，德合无疆。

含弘光大，品物咸亨。

牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。

君子攸行，先迷失道，后顺得常。

西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。

安贞之吉，应地无疆。

　　[译文]《彖传》说：至善啊，地的元始之气，万物赖以生长，它顺从、承受于天。

地体深厚，负载万物，与天之德相合，作用无穷。

它含育一切，使之成长，万物因此欣欣向荣。

雌马是地面动物，行程无限，有利于坚持正道。

君子有所远行时，争先向前会迷失正道，随后顺从而行才符合道理。

向西南走将得到朋友，因为能与同类偕行；向东北走将失掉朋友，最终却有喜庆。

安于坚持正道是吉祥的，是与大地的无量美德相应合的。

　　《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

　　【白话】＜＜象辞＞＞说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。

　　初六,履霜，坚冰至。

　　【白话】初六， 脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。

　　《象》曰："履霜坚冰"，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。

　　【白话】《象辞》说："脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来"，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。

　　六二，直方大，不习无不利。

　　【白话】六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。

　　《象》曰：六二之动，直以方也，"不习无不利"，地道光也。

　　【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。

"即使不学习也不会有什么不利"，是因为地德广大，包容万物的缘故。

　　六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

　　【白话】六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。

　　《象》曰："含章可贞"，以时发也；"或从王事"，知光大也。

　　【白话】《象辞》说："胸怀才华而不显露"，是要把握时机才发挥，"如果辅佐君主"，必能大显身手，一展抱负。

　　六四，括囊，无咎无誉。

　　【白话】六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。

　　《象》曰："括囊无咎"，慎不害也。

　　【白话】《象辞》说："扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患"，说明小心谨慎从事，是不会有害的。

　　六五，黄裳，元吉。

　　【白话】六五，黄色的衣服，最为吉祥。

　　《象》曰："黄裳元吉"，文在中也。

　　【白话】《象辞》说："黄色的衣服，最为吉祥"，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。

　　上六，龙战于野，其血玄黄。

　　【白话】上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。

　　《象》曰："龙战于野"，其道穷也。

　　【白话】《象辞》说："阴气盛极，与阳气相战于郊外"，说明阴气已经发展到尽头了。

　　用六，利永贞。

　　【白话】"用六"这一爻，利于永远保持中正。

　　《象》曰：用六"永贞"，以大终也。

　　【白话】《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。

　　　　p.s.东北有句口语方言，叫“坤”条子（音），坤，就是忽悠，给人带高帽，表面上是捧对方，实际上是贬损对方，多用于熟人、朋友之间的玩笑！。