：“绳锯木断，水滴石穿。
”意思是说：人只要有毅力，“勤”字当头，就能把事情做成功。
提起“绳锯木断，水滴石穿”，还有一段严峻的故事—— 宋朝的罗大经在《鹤林玉露》卷十中说：张乖崖任崇阳县令时，有一个小吏从库房里出来。
张发现他鬓角旁边、头巾下面，有一枚铜钱；一追问，原来那钱是库房里的。
乖崖命令给他打板子的处分。
那小吏勃然大怒，说：“一个小钱，算得了什么？还值得打我吗？你能打我，总不能杀我吧？”县令立即振笔疾书，判决道：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。
……”并亲自拿起宝剑，走下台阶，把小吏杀了；然后申报上级，对自己进行弹劾。
这里的“绳锯木断，水滴石穿”，是用来比喻日积月累，积小为大，积少成多的意思。
至于这话的来源，还可上溯到汉代—— 据《汉书·枚乘传》载：西汉辞赋家枚乘在吴王刘濞那里任郎中，曾上书吴王，劝他不要造反，平时应多加小心，才能免除祸胎，立于不败之地。
枚乘在“上书”中说：“泰山之 穿石，单极之 断干。
水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。
”意思是说：泰山的泉水能把石头滴穿，汲水的井绳能将井架磨断。
水并不是给石头打眼的钻子，井绳也不是用来拉开木料的锯子，是天长日久不停地摩擦，才使它们这样的。
枚乘怎么会想到用“穿石”、“断干”来比喻“磨砻底厉，不见其损，有时而尽”的呢？他是从荀子那里得到启发—— 荀子是战国时代的思想家和教育家，著有《荀子》一书。
《荀子·劝学篇》云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”意思是说：如果切切停停，那就连烂木头也截不断；如果勤奋不停地刻镂，那么金属和石头也可以雕出花纹。
“锲而不舍”的成语，就是从这里来的。
由此可知，荀子是非常强调主观努力的。
既强调别人的主观努力，也强调自己的主观努力。
唐·元稹《献荥阳公诗》云：“勤勤雕朽木，细细导蒙泉。
”颇堪玩味。
也可见“绳锯木断，水滴石穿”的精神，无非是一个“勤”字。
比起孔子骂学生宰予“朽木不可雕也”，要有更多的思想光彩。
（原载《今昔谈》）（舒宝璋）：“绳锯木断，水滴石穿。
”意思是说：人只要有毅力，“勤”字当头，就能把事情做成功。
提起“绳锯木断，水滴石穿”，还有一段严峻的故事—— 宋朝的罗大经在《鹤林玉露》卷十中说：张乖崖任崇阳县令时，有一个小吏从库房里出来。
张发现他鬓角旁边、头巾下面，有一枚铜钱；一追问，原来那钱是库房里的。
乖崖命令给他打板子的处分。
那小吏勃然大怒，说：“一个小钱，算得了什么？还值得打我吗？你能打我，总不能杀我吧？”县令立即振笔疾书，判决道：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。
……”并亲自拿起宝剑，走下台阶，把小吏杀了；然后申报上级，对自己进行弹劾。
这里的“绳锯木断，水滴石穿”，是用来比喻日积月累，积小为大，积少成多的意思。
至于这话的来源，还可上溯到汉代—— 据《汉书·枚乘传》载：西汉辞赋家枚乘在吴王刘濞那里任郎中，曾上书吴王，劝他不要造反，平时应多加小心，才能免除祸胎，立于不败之地。
枚乘在“上书”中说：“泰山之 穿石，单极之 断干。
水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。
”意思是说：泰山的泉水能把石头滴穿，汲水的井绳能将井架磨断。
水并不是给石头打眼的钻子，井绳也不是用来拉开木料的锯子，是天长日久不停地摩擦，才使它们这样的。
枚乘怎么会想到用“穿石”、“断干”来比喻“磨砻底厉，不见其损，有时而尽”的呢？他是从荀子那里得到启发——荀子是战国时代的思想家和教育家，著有《荀子》一书。
《荀子·劝学篇》云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”意思是说：如果切切停停，那就连烂木头也截不断；如果勤奋不停地刻镂，那么金属和石头也可以雕出花纹。
“锲而不舍”的成语，就是从这里来的。
由此可知，荀子是非常强调主观努力的。
既强调别人的主观努力，也强调自己的主观努力。
唐·元稹《献荥阳公诗》云：“勤勤雕朽木，细细导蒙泉。
”颇堪玩味。
也可见“绳锯木断，水滴石穿”的精神，无非是一个“勤”字。
比起孔子骂学生宰予“朽木不可雕也”，要有更多的思想光彩。
（原载《今昔谈》）（舒宝璋）“绳锯木断，水滴石穿。
”意思是说：人只要有毅力，“勤”字当头，就能把事情做成功。
提起“绳锯木断，水滴石穿”，还有一段严峻的故事—— 宋朝的罗大经在《鹤林玉露》卷十中说：张乖崖任崇阳县令时，有一个小吏从库房里出来。
张发现他鬓角旁边、头巾下面，有一枚铜钱；一追问，原来那钱是库房里的。
乖崖命令给他打板子的处分。
那小吏勃然大怒，说：“一个小钱，算得了什么？还值得打我吗？你能打我，总不能杀我吧？”县令立即振笔疾书，判决道：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。
……”并亲自拿起宝剑，走下台阶，把小吏杀了；然后申报上级，对自己进行弹劾。
这里的“绳锯木断，水滴石穿”，是用来比喻日积月累，积小为大，积少成多的意思。
至于这话的来源，还可上溯到汉代—— 据《汉书·枚乘传》载：西汉辞赋家枚乘在吴王刘濞那里任郎中，曾上书吴王，劝他不要造反，平时应多加小心，才能免除祸胎，立于不败之地。
枚乘在“上书”中说：“泰山之 穿石，单极之 断干。
水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。
”意思是说：泰山的泉水能把石头滴穿，汲水的井绳能将井架磨断。
水并不是给石头打眼的钻子，井绳也不是用来拉开木料的锯子，是天长日久不停地摩擦，才使它们这样的。
枚乘怎么会想到用“穿石”、“断干”来比喻“磨砻底厉，不见其损，有时而尽”的呢？他是从荀子那里得到启发—— 荀子是战国时代的思想家和教育家，著有《荀子》一书。
《荀子·劝学篇》云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”意思是说：如果切切停停，那就连烂木头也截不断；如果勤奋不停地刻镂，那么金属和石头也可以雕出花纹。
“锲而不舍”的成语，就是从这里来的。
由此可知，荀子是非常强调主观努力的。
既强调别人的主观努力，也强调自己的主观努力。
唐·元稹《献荥阳公诗》云：“勤勤雕朽木，细细导蒙泉。
”颇堪玩味。
也可见“绳锯木断，水滴石穿”的精神，无非是一个“勤”字。
比起孔子骂学生宰予“朽木不可雕也”，要有更多的思想光彩。
（原载《今昔谈》）（舒宝璋）绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索； 水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
【译文】绳子可以锯断木头，水滴可以穿透石头，修习真理的人应该努力地去探索；水流到时自然成为沟渠，瓜熟透时自然掉下来，悟得真理的人要完全听任自然的契机。
【评说】《荀子.劝学》曰：“不积跬步，无以到千里；不积小流，无以成江海。
”又曰：“锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”荀子在此鼓励的就是一股锲而不舍的精神和百折不挠的勇气。
古人有所谓：“锥刺股”、“发悬梁”的故事，说明治学精神的刻苦。
如果做事知难而退，浅尝辄止，便一事无成。
相传李白看见一老妇人在磨铁杵，好生奇怪，一问才知道是要让铁棒变成针。
李白不解地问：“这么粗的铁棒何时才能磨成针？”老妇人答道：“只要功夫深，铁棒磨成针。
”这个故事引入思考。